Los griegos del primer periodo están muy influenciados por las explicación épica y mítica del mundo. El orden es producto de la lucha entre Bía e Híbris. Un orden que se sustenta en la infinidad de juramentos cumplidos o rotos, entre dioses y que se traslada al plano humano en cuanto los dioses re-crean estas luchas entre los humanos. El orden entonces, es fruto de luchas y consensos.
De cualquier modo hay que agradecerle a los griegos el que hayan iniciado la discusión jurídica de manera más poética (Homero) que nuestras explicaciones conteponráneas. También habría que agradecerles el que sus explicaciones, sin bien mitologizadas, partieran de una observación del cosmos al que intentan definir, aun de manera compleja como en el caso de Hesiodo. El orden es entonces susceptible de explicarse a través de la poesía y el teatro, por eso es importante la retórica. Aún más, el orden debe re-presentarse para que los hombres aspiren a él. La idea de orden puede ser tan importante como el orden mismo.
El equilibrio anhleado, que lleva a la justicia requiere de la consideración de factores muy variados, en los que las consideraciones sobrenaturales también son importantes, aunque una lectura particular de los griegos nos lleva a entronizarlos como los "descubridores" de la racionalidad, pero podría ser una impresición considerar esta racionalidad griega como excenta de todo tipo de explicaciones místicas, ¿tal vez la racionalidad es también una aspiración resultado del equilibrio entra la irracionalidad y la racionalidad, entre la lógica de los hombres y la lógica de los dioses?